道家阴盘奇门遁甲风水

问:九星在阴盘奇门风水代表的象义

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性和耐用性,也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。
规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。
对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。
必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。
实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出天子帝皇的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。
风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等。
禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进修建等,有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通

问:东方循道诠释的阴盘奇门怎么样?

东方循道本是王凤麟道家阴盘奇门的学生,学成后,自己搞教学,自己搞教学总得有点特色吧,东方循道是中医学校毕业的,于是他就把自己的中医知识生搬硬套到奇门中来,一开始讲什么精气神,后来的讲课提纲中又完全没有了,看来这个嫁接是完全失败的了。
来看看东方循道的作品:
1、其一、二、三期函授录音,是她的起点,这个录音听起来那简直是一种折磨,从录音中可以知道,她动不动就骂人,声音突然间就非常尖锐,震耳欲聋,能坚持下来的,耳朵都要长老茧了吧。这样德性的人能当好老师吗?
2、其笔记内容,充斥着精气神等内容,但是在她的例子中基本没用到,也没讲清楚精气神的含义。从其近期的亮剑班的介绍来看,又成了结构学了,奇门又和结构学嫁接到一起了,以前的内容荡然无存了。
再看看其招牌语:
1、东方循道讲阴盘奇门是中华民族经典结构学、哲学、范畴学、逻辑学!这句话于其中医学院毕业生的身份完全是名不副实,错漏百出!
首先,结构学、哲学、范畴学、逻辑学,从没听说属于哪个民族的,哪个民资还有自己独特的与众不同的逻辑学等等的这些学科,难道世界上还存在着各不相同的几种民族的逻辑学等学科吗?所以说把这些学科前边加上中华民族的定语完全是无知的表现,是拿中华民族的旗号为自己鼓吹的表现!
其次,说“阴盘奇门是中华民族经典结构学、哲学、范畴学、逻辑学”,这句话如何理解?阴盘奇门是这些学科的一部分内容吗?这些学科的内容中好像没有阴盘奇门的内容吧?我翻遍了形势逻辑和普通逻辑的书,也没看到任何关于阴盘奇门的内容啊?即使假设这是其一部分内容,比如同一律是逻辑学的内容,难道能说“同一律是逻辑学”吗?我们只能是“同一律是逻辑学的一个内容”而已。所以说这句话明显的语法错误,说这句话的人连初中生的水平也没有!这姓水平的人,能当好老师吗?
再次,这句话纯属生硬嫁接,将毫不相干的东西放到一起,乱点鸳鸯谱。现在我们就来一一分析下这些学科:
A、机构学,是结构力学的简称,百度百科对结构力学的描述是:结构力学是固体力学的一个分支,它主要研究工程结构受力和传力的规律,以及如何进行结构优化的学科。所谓工程结构是指能够承受和传递外载荷的系统,包括杆、板、壳以及它们的组合体,如飞机机身和机翼、桥梁、屋架和承力墙等。另外《结构学基本原理习题详解:第三版》的简介中说,书中有习题154条,包括结构的稳定性、静定与静不定结构、弹性变位、弯矩分配及结构动力学等,应用有限方法进行矩阵分析及采取直接进度法等计算方法,通过计算与分析给出习题答案,为结构工作人员提供基础知识和应用数据等。
从上边的资料我们看出,说阴盘奇门是结构学,是多么的可笑!
B、哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
阴盘奇门告诉人们什么世界观了吗?不同世界观的人运用阴盘奇门的结果会如何呢?阴盘奇门告诉人们世界本源、本质了吗?
可以说,哲学之外的任何学科都要受到哲学的指导,但是不能他们是哲学。
如此简单的道理都不明白,真是可笑!
C、范畴学,范畴学是 S. Mac Lane 和 S. Eilenberg 在1945年创立的。它是 Cantor 的集合论之后数学在语言上和思维上的重要发展。代数拓扑,同调代数和代数几何是在这个环境中长大的。经过近 60 年的改善, 发展和吸收,它提供了一个将不同的数学分支看成为一个整体的方法,成为水平稍高一点的数学不可缺少的语言。本课程的目的是学会用这个语言。因为内容比较抽象,熟悉代数拓扑和抽象代数中的模论会对学习范畴学很有帮助。
上边的话,估计没几个能看懂的。我大学的时候只学过微积分、线性代数和数理统计,代数拓扑和抽象代数都没学过,难道中医学院的东方循道精通这个吗?
百度百科中对范畴的解释是:范畴是已经经过无数次实践的证明,并已经内化、积淀为人类思维成果,是人类思维成果高级形态中具有高度概括性、结构稳定的基本概念,如:单一、特殊、普遍、形式、内容、本质、现象、原因、结果、必然性、偶然性、可能性、现实性等等,具有普遍的方法论意义。范畴是反映事物本质属性和普遍联系的基本概念。在哲学中,范畴(希腊文为κατηγορια)概念被用于对所有存在的最广义的分类。比如说时间,空间,数量,质量,关系等都是范畴。在分类学中,范畴是最高层次的类的统称。它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类,又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类,范畴论是着眼于存在的本质区别的哲学分类系统,因而范畴论属于形而上学的本体论分支。
这个学科和阴盘奇门的关系,请大家自己判断吧,别看的头晕眼花的就大吉大利了。
D、逻辑学,逻辑学是研究纯粹理念的科学,所谓纯粹理念就是思维的最抽象的要素所形成的理念。
逻辑学这个学科,大家可能还熟悉些,因为我们很多人都听说过逻辑学三定律的:同一律、矛盾律、排中律,当然还有充足理由律等等。我们就拿这些最基本的逻辑来看看东方循道的断例。
我想问问您我的店铺通过努力还有得救吗?如果真的没得救了,我想早的收手,麻烦给看看。我为女预测师。
看到题目我起了一局:
公历 :2009年11月28日15时
农历 :2009年十月十二日
四柱: 己丑 乙亥 丁丑 戊申
节气: 小雪~大雪 月将: 寅 阴遁6局
值符天芮星落6宫 值使:死门落7宫
时空亡:甲辰旬 寅卯 空 马星 寅
登明收 神后开 大吉闭
壬己
┌————┬————┬————┐
河魁成│白 │六 │阴 │习曹建
丁 │丙 任│辛 冲│庚 辅│ 乙
│庚 伤│丁 杜│壬己 景│
├————┼————┼————┤
从魁危│玄 ◎ │ │蛇 │太冲除
庚 │癸 蓬│ │丁 英│ 戊
│辛 生│ │乙 死│
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传送破│地 ◎ │天 │符 │天罡满
辛 │戊 心│乙 柱│壬己 芮│ 癸
│丙 休│癸 开│戊 惊│
└————┴————┴————┘
马 丙
小吉执 胜光定 太乙平
东方循道断:求测者女,和我同性,那么用神为月,为乙。看局:她的用神乙落宫坎,九天、开门,到现在还有异想天开的思想成分,即不符合实际的操作还在继续进行者;阴干临丙,临乱子,什么乱子?她问啥就是啥,问生意就是生意;看时干,空,平台根本没有建立好,空戊填,亏本,店铺一直在垫资经营!戊也是客户,尽管填了,却克用神,也就是说,客户不喜欢她的经营方式,不愿意在此消费,进门不掏钱!在看2丑地支也填,明天开年是要关无疑的:休门,关门大吉,马星:关门走路。再看,即使有空转乾,也就是现在在继续经营,戊入墓,积压,还想着并游说是否有合作者可以加入得以继续,这样由此会造成口舌。 结论:不赚钱,资金周转出现问题,明年开春关门大吉。 有救吗?做风水调理加**应该可以的。
同一律:《普通逻辑》(上海人民出版社,1979年10版)101页说,“同一律要求人们在同一个思维过程中,概念必须保持同一,不能任意变换;判断也必须保持同一,不能随便转移。”而在这个例子中,时干戊,这个概念,又是平台,又是资金,又是客户,又是店铺,又是货物,这个明显是违背同一律的。
矛盾律:《普通逻辑》(上海人民出版社,1979年10版)105页说,“矛盾律的基本内容是:在同一个思维过程中,一个思想及其否定不能同时是真的。”在这个例子中,东方循道判断的结论是“不赚钱,资金周转出现问题,明年开春关门大吉”,而又说“有救吗?做风水调理加**应该可以的。”这明显就是自相矛盾的。
排中律:《普通逻辑》(上海人民出版社,1979年10版)113页说,“在同一时间、同一关系下,对同一对象的两个互相矛盾的判断,必须承认其中一个是真的,不应该含糊其词,骑墙居中。违反这一逻辑要求,就会犯‘模棱两不可’的逻辑错误。”在这个例子中,东方循道既认为明年春天关门大吉,又认为可以不关门,那么哪个是真的呢?这是不是模棱两可的呢?
充足理由律:《普通逻辑》(上海人民出版社,1979年10版)119页说,“根据充足理由律的基本内容,他要求人们在任何一个论证中,都必须为我们的论断提供充足理由。”东方循道女士上边的的论证中,哪一个是有充足理由的呢?九天一定是异想天开吗?休门就是要关门大吉?没有一个有充足理由的!
这样的理论和技术,还说是逻辑学,中华民族能有这样的逻辑学吗?!
再看看东方循道的言论:
言论一:恶心吗,呵呵,很恶心!恶心在他祝国英吃我的东西,可他没有消化掉,把没有消化的东西在吐给你们吃!太恶心了!!!
首先不论别人恶不恶心,东方循道的这个比喻就太恶心了,以此推论,说这句话的人也够恶心的。
言论二:发誓是人品的保证。
真是笑话,人品如果能用发誓来保证,那么就没有人品不好的人了,谁不会发誓呀?一辈子不发誓的人,注定是人品没保证了吗?当年的叛徒,入党的时候不也是发过誓的吗?东方循道说这句话本身就是对人品的极端蔑视,对人与人之间诚实的不信任的体现,她为什么对人如此不信任呢?从心理学的角度讲,这是她以己度人的结果,那么她自己是什么人不是很清楚了吗?
言论三:人品是有神来约束的!
更加笑话,人品如果是神来约束的,那么神是约束让大家都成为圣人呢,还是约束大家违反了道理要受到惩罚呢?神的力量有多大,如果是法力无边,那么就不该有人品差的人啊!这个问题的结论,仍然是说明说这句话的人极端的不相信任,宁愿相信神,说明了她内心的极端恐慌,其心灵完全是一篇荒漠,充斥了不信任的沙粒!
言论四:阴盘是王老师开创的,我是跟他学的,但是,你搞清楚,你是你妈生的,为什么你不是你妈呀,你如果是你妈的话那还娶媳妇???是畜生了吧。有的人说话很滑稽,我教阴盘奇门那就是剽窃王老师的,那我要说,你妈生了你,干嘛你不起和你妈一样的名字啊,干嘛你要叫你的名字啊???你要做你的事?剽窃和诠释、和发展如果分不清,那我劝你别做你自己的人,永远拷贝你妈的影子!你就是你妈,那是多么恐怖的一件事!
首先,这段话实在是不敢恭维,不敢想象这样一段话竟然是从一位有知识有文化的女士口中说出来的,更不敢相信这样一段话是从一个为人师者的笔下出来的。这段话比国骂更加刻骨啊!
其次,我要说说这段话的逻辑了。
这段话的意思是说,妈生了儿子,儿子不等于妈,她东方循道诠释阴盘奇门相当于儿子,王凤麟的阴盘奇门相当于妈,儿子不等于妈,那么她诠释阴盘奇门和王凤麟的阴盘奇门不是一回事。那么我们要问问,是怎么不不一回事了呢?本质的理念变了吗?主要的内容变了吗?外在的形式变了吗?应该说都没有大的变化。
诠释阴盘奇门的价格甚至比王凤麟原版阴盘奇门的价格还高啊?诠释阴盘奇门从本质上讲,也是在教学生,和王凤麟教学生有什么不同吗?为什么自己的阴盘奇门自己不能诠释,要让别人来诠释呢?中国的法律,难道要让外国来诠释吗?
她东方循道学了王凤麟的阴盘奇门,略加变化,加了几个自己理解的理论,就可以另起炉灶教学生了,那么别人学了她东方循道的阴盘奇门,也学学她的做法有何不可呢?难道只许州官放火,不许百姓点灯?
其实,东方循道的确是有点州官的思想的,你看看她弄的那个“上海帝王风水策划工作室”的名称就知道了,她不单单是州官了,还有帝王情结呢!
通过以上分析,我想大家已经从各个层面看清了东方循道的本质了!其他的话我想就不用多说了吧,大家的眼睛应该都是雪亮的。

问:奇门遁甲看盘详解?

奇门式分为阴局和阳局,阴阳各九局,共18局,冬至芒种用阳九局,夏至大雪用阴九局,每五天为一局,共六十时辰可演化60局,可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类,排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。

奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法,拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中,遵循六十甲子循环,置闰法运用超神、正授、接气、置闰,是古代较公认的用局定局方法,必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神,奇门用神有64种,故测同一事物具有多种用神,参考系数更多,可以从多重角度来观察同一事物,综合分析判断,故而准确率更高、更具体。

扩展资料:

奇门遁甲源于感性思维,发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力,以及观物取象的直观思维,类聚群分的逻辑思维,极数通变的象数思维等方法。奇门遁甲一术,或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦,按节气时日干支而起奇门以择日也。

关于奇门遁甲的起源,大致为当年蚩尤作乱,黄帝频战不克,九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝,助黄帝以灭蚩尤,以此来推,奇门遁甲至今已有五千余年的历史。它被称为最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,相传创始人为九天玄女。

参考资料来源:百度百科-奇门遁甲

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我虽然不能回答,但要告诉你的是,星座与心理学有关,这是不会错的

问:这是什么奇门排盘软件

你可以直接app里面下载,奇门有阴盘,转盘,有超神 置润 拆补。一般下载的app里面都有很多选项的可以方便你起各种盘。你现在的截图是阴盘奇门的试盘